Revenons sur le site d’Allemagne qui n’a jamais caché son ardeur à prôner la conclusion d’accords avec Rome en vue d’une reconnaissance canonique. Un texte, en particulier, retient notre attention : celui de l’interview de l’Abbé Schmidberger par le Journal Die Welt publiée sur internet. Nous laissons le lecteur germaniste ou germanisant se reporter à l’original allemand sur internet http://www.welt.de/print/die_welt/politik/article13865219/Gott-laesst-uns-nicht-fallen.html; Nous donnons […]
Impression d'un laïc après le chapitre général de la FSSPX La Fraternité Saint Pie X, déclare avoir retrouvé son unité. La rédaction du communiqué, rédigé au sortir du chapitre, laisse deviner que les parties en présence ont affirmé des points de vue qui pouvaient s’affronter : le texte reconnait d’un côté que le magistère suprême dans l’Eglise appartient au Saint-Siège : « le pouvoir suprême de gouvernement sur toute l’Eglise revient au pape seul, vicaire du Christ sur terre ; dans la […]
Rome à la pêche de la FSSPX ? Les nouvelles nominations de Mgr Müller et de Mgr di Noia doivent-elles être interprétées comme un abandon par Benoît XVI de la politique de « réconciliation » entre la FSSPX et Rome ? Il est permis de ne pas le penser. Certes, les propos abrupts de Mgr Müller le laisseraient supposer, mais la diplomatie n’est-elle pas faite de chaud et de froid ? Mgr Müller, c’est la douche glacée, Mgr di Noia est censé mettre l’eau à une température acceptable. C’est ce que […]
Voici un bref écho de la conférence du 9 juin que l’Abbé Pfluger a donné devant les prêtres et les laïcs du prieuré de Fabrègues. Disons à la décharge de l’Abbé que sa tâche était loin d’être facile. Non que le public fut hostile. Inquiet simplement. Mais la difficulté pour le conférencier venu en porte-parole de Mgr Fellay tenait au fait que l’état d’avancement des discussions était secret et que leur issue s’avérait incertaine, voire problématique. Cela manquait indéniablement de concret. […]
Le rôle de toutes les œuvres de la tradition : Bannir l’erreur qui nous divise Si nous voulons réfléchir, en tant que laïc, sur les tensions que subit actuellement la FSSPX et à travers elle, les œuvres de la tradition catholique dans leurs couvents, leurs maisons religieuses, leurs instituts et leurs mouvements divers, il faut, en premier lieu, poser la question de la raison d’être de cette tradition. En second lieu, nous nous interrogerons sur les principaux paramètres qui se sont dégagés […]
Réflexions et interrogations de laïcs Mgr Fellay annonce son intention d’entretenir des relations avec Rome en vue d’une reconnaissance canonique de la Fraternité. Selon le Vatican, il s’agirait plutôt d’une réintégration dans l’Eglise, afin de parcourir un chemin jusqu’à la pleine communion avec le Saint Père après acceptation de Vatican II, même si subsisterait une possibilité de s’interroger sur une « bonne » interprétation des textes conciliaires. Les sanctions et les exclusions de la […]
Le crédit : arme d'autodestruction massive? (deuxième partie) L'éloignement de la Religion obscurcit la morale et fausse l'intelligence Dans l'article précédant, (Le crédit : arme d'autodestruction massive? L'Etat masochiste) nous avons conclu que les Etats, au lieu d'avoir recours au crédit devraient créer leur propre monnaie. Etayons cette affirmation par un exemple. Supposons que l'Etat emprunte, pour relancer son économie, 100 milliards de francs à 3% sur 20 ans. Il remboursera cette […]
Le crédit: arme d'autodestruction massive? (première partie) l'Etat masochiste Loin de nous l'idée de contester le rôle des banques. Garantir les dépôts, faire circuler l'argent dans tous les secteurs de l'économie, faciliter l'accès au crédit pour accélérer le flux d'argent lorsque cela est nécessaire, voilà un rôle qui s'apparente au cœur de l'organisme humain faisant circuler le sang dans tout le corps. Ce rôle est vital. Nous n'en disconvenons pas. Mais nous voulons revenir sur la […]
Que la doctrine s'impose à la société est un principe qui demeure incompris. L'esprit moderne s'en offusque. Qu'en est-il dans les rangs de la tradition catholique ? Qui sont les traditionnalistes ? Les catholiques fidèles dont les prêtres ont été chassés de l'Eglise au cours des années soixante, à cause des nouveautés de Vatican II, se sont regroupés autour des prieurés de la FSSPX, des couvents Dominicains et Franciscains traditionnels des écoles et des centres de messes de saint Pie V. […]
Les arrières petits fils d'Héraclite et la Tradition vivante (Cette retranscription risque d'être incompréhensible si l'on n'a pas lu le précédent texte, intitulé : La liberté religieuse et l'irréligion.) Céline Muhgot (CM) Nous avons démontré que, depuis Pie XII, le discours de l'Eglise s'était inversé sur le point essentiel de la liberté religieuse. Pour autant, nous ne pouvons tout de même pas accuser l'Eglise officielle d'¨être l'auteur des pièces de théâtre scandaleuses à l'origine des […]
La liberté religieuse profite aux incrédules et aux ennemis du Christ Comte rendu des remarques de l'Icres sur l'actualité. Céline Muhgot (CM) Les protestations de nombreux catholiques devant les spectacles blasphématoires actuels posent-elles un problème de Doctrine Sociale ou bien est-ce uniquement une question de politique intérieure ? Ou bien est-ce une question purement religieuse ? Michel Tougne (MT) La question touche à la religion et spécialement aux droits de Dieu. Elle concerne […]
Le virus maurrassien dans les rangs de la tradition ? Deuxième partie L'argument selon lequel les papes, en disant que la société était faite pour l'homme et non l'homme pour la société ont ouvert les portes au personnalisme version Vatican II, est erroné. Réfutation de la thèse des contradicteurs : Commençons par réfuter l'argument. Référons-nous à Julio Meinvielle, auteur de Conception catholique de la politique[1]. Les propos de cet auteur ne peuvent être suspectés de personnalisme car […]
Le virus maurrassien dans les rangs de la tradition ? Première partie Les attitudes fuyantes que nous avons relevées jusqu'ici[1], dommageables en elles-mêmes, ne sont pourtant que des escarmouches comparées à d'autres attaques contre la Doctrine sociale de l'Eglise, notamment celles portées à propos du bien commun. Tout commence par une distinction d'apparence rationnelle. L'erreur n'avance-t-elle pas toujours sous une apparence de vérité ? En quoi consiste donc cette distinction ? Elle […]
Les faux amis de la Doctrine sociale de l'Eglise La Doctrine sociale de l'Eglise est très peu prisée, en France notamment. Sans doute est-ce à cause de l'impiété et de l'athéisme triomphant. Mais il est une autre raison, au moins aussi grave, qui réside dans l'attitude des catholiques eux-mêmes, Il y a, d'une part, les conciliaires qui reprennent l'appellation "Doctrine sociale de L'Eglise", dont les thèses sont résumées peu ou prou dans le Compendium de la Doctrine sociale de l'Eglise, […]
La Doctrine Sociale de l'Eglise résulte du heurt (cf. Denzinger P. Hünermann, p. 1088) entre l'Evangile et les problèmes posés par la société. La doctrine s'est d'abord développée au cours de luttes opposant la papauté aux divers Rois et Empereurs. Elle a permis de traverser les siècles malgré les sectes de toutes sortes telles que les anabaptistes, les cathares ou les vaudois, etc. Contre elles, l'Eglise a toujours défendu l'autorité civile véritable, la famille, la propriété privée et la […]